Biz yashayotgan charlatanlar asri dezinformatsion jamiyat boʻlib, unda odamlar haqiqiy va noaniq maʼlumotni farqlay olmayaptilar. Qaerda fitna nazariyalari bizning ruhiy qobiliyatlarimizdan foydalanib, virus kabi tarqaladi. Endi kitob bularning barchasi nima uchun sodir bo'lganini aniqlashga yordam beradi
Mana, Kapasning ekstremal misoli: Bill Geyts vaktsina orqali mikrochipni tanasiga kiritgan odamlarni o'z nazoratiga olish uchun dunyoga koronavirusni tarqatdi. Bu bosh reja ham yangi emas, u shunchaki yangi ko'rinishda taqdim etilgan, chunki bir guruh odamlar uzoq vaqtdan beri buyuk kuchga ega odamlar ommani boshqarish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanishi haqidagi paranoyyani baham ko'rishgan.
Oxirgi paytlarda bir xil jamoalar ilmiy natijalarni qayta talqin qilish, psevdo-ilmiy tushuntirishlarning tarqalishi va ko'pincha "davolanishlar" ga ko'proq va ko'proq moyil bo'lib qoldilar, ular endi mutlaqo zararsiz tekis yerdagi bema'nilik emas. Shuning uchun ham internetda tarqalayotgan nazariyalarni qanchalik qabul qilish muhim emas. Bizda ba'zi bir fitna nazariyalari va psevdofanlarga qisman yoki ular bo'lishi mumkinligiga ishonish uchun bizni bir nechta asosiy psixologik xususiyatlar mavjud. butunlay haqiqiy.
Hech kim soxta fandan himoyalanmagan
Kognitiv tizimimiz bizni har qanday tushunarsiz hodisa ortida g'ayritabiiy kuchlar borligiga shubha qilishga undaydi. Giperaktiv agentni tanib olishning ma'lum bir tushunchasi mavjud bo'lib, u bizning inson ongimizning bo'rttirilgan tomonini ko'rsatadi. “Evolyutsion merosimizga nazar tashlaydigan bo'lsak, biz yirtqichlarga va yirtqich hayvonlarga qarshi turishi kerak bo'lgan organizmlarmiz. Har ikki holatda ham, atrofimizdagi haddan tashqari ko'p harakatni his qilish juda kamdan ko'ra foydaliroqdir.” Ya'ni, qo'rquv manbai butunlay asossiz bo'lsa ham, tezkor reaktsiya o'z samarasini beradi. Omon qolish kafolatidan tashqari, bu bema'nilik juda muhim rolga ega: u ongni tinchlantiradi. " Har qanday tushuntirish hech narsadan afzal" - tan olingan Nitsshe ham. Ya'ni, biz o'zimiz ishonmoqchi bo'lgan darajada oqilona emasmiz.
aql nazariyasi (aql nazariyasi, mentalizatsiya) - bu inson o'z atrofidagi dunyoni e'tiqod va niyatlar asosida baholashga harakat qiladigan hodisadir., masalan, diniy o'z raison d'êtreni boshdan kechiradi. Agar biz narsalarning ilmiy asosini tushunmoqchi bo'lsak, bu zerikarli kognitiv ishni o'z ichiga oladi, shuning uchun ko'pincha mantiqiy tushuntirish burnimiz oldida bo'lsa, biz buni sezmaymiz. Chunki bu ongimizning asosiy harakatlantiruvchi kuchi, chunki biz bilan biror narsa yuz berganda, biz noaniqlikda aqldan ozmasdan, darhol sababni qidiramiz, javobgar odamni qidiramiz va shu tariqa atrofimizdagi dunyoni tartibga solamiz. stress.
Fitna nazariyalari tuzoqlari
Peter Kreko va Nora Falyuna tomonidan tahrirlangan Charlatanlar yoshi tadqiqot jildi yaqinda Athenaeum nashriyoti tomonidan nashr etilgan bo'lib, unda mualliflar nega biz psevdofanga bo'ysunishimizni muhokama qilishadi. 19 bob afsonalar, psevdofanlar va NUJlar olami sirlari bilan bog'liq, ammo munajjimlar bashorati kabi zararsiz ko'rinadigan mavzular ham paydo bo'ladi.
Kitobda biz bir nechta amaliy tadqiqotlar va keng qamrovli psixologik risolalarni topishimiz mumkin, ulardan bizning post-haqiqat dunyomiz nima uchun paydo bo'lganini va qanday tashkiliy tamoyillar va mantiqlar fitna nazariyalarining omon qolishiga imkon berishini yoki haqiqatan ham qayta-qayta ochiladi. Kalit asosan bizning boshimizda.
Jildning boblaridan birida mualliflar fitna nazariyasiga ishonish har doim ham "kognitiv dangasalik" yoki shunchaki ma'lumot etishmasligidan kelib chiqmasligini tushuntiradi. "Ko'p marta biz o'zimizga ishonamiz. bo'lish uchun » biz «ratsional» deb o'ylaymiz, biz aslida «motivatsiyalangan» deb o'ylaymiz - his-tuyg'ularimiz va istaklarimiz bizni boshqaradi. "Ilm-fanning asosli inkori" nazariyasi shuni ta'kidlaydiki, odamlar ko'pincha asosiy ilmiy bayonotlarni shubha ostiga qo'yishdan psixologik manfaatdor bo'lishlari mumkin - masalan, tomchilar infektsiyasi ijtimoiy masofalanish tufayli qiyinlashadi yoki global isish ham inson faoliyati bilan bog'liq.”
Qanday manfaatlar yo'lida soxta ilmiy fikrning tuzog'iga tushib qolishimiz mumkin? Ehtimol, bizning bu fikrimiz guruhga mansublik tajribasini yoki bizning shaxsimiz sifatida chuqur his qilayotgan ma'lum bir kuch yoki tizimga qarshi pozitsiyamizni kafolatlashi mumkin. Hatto bizning fikrimizcha, ma'lumotli va hatto madaniyatli odamlar ham ilmiy bilimlarga qarshi chiqishadi.
Demak, aqlning o'zi bizni har doim ham noto'g'ri tushunchalardan himoya qila olmaydi.
Ishonchlilikka olib keladigan 5 shaxsiy xususiyat
Jild shuningdek, munajjimlar bashorati va psevdo-ilmiy shaxs testlari mavzusini ham koʻtaradi, 1975 yilda 192 olim astrologiyaga qarshi chiqishganiga qaramay, odamlar orasida mashhurligi saqlanib qolmoqda. shu jumladan 19 ta Nobel mukofoti sovrindorlari.
Odamlarning munajjimlar bashoratiga yashirincha yoki ishonmasligining sababini 1948 yilda olib borilgan tadqiqotlar natijasida aniqlangan, shaxsiy tasdiqning aldanishi deb atalgan va qisqacha Barnum effekti deb atalgan psixologik hodisaga borib taqaladi..
A Barnum effektining asosiy tamoyillaridan biri - biz o'zimizga ma'qul bo'lgan bayonotlarni qabul qilishga ko'proq tayyormiz. Shuning uchun, narsisistik xarakterga ega odamlar bu soxta ilmiy bashoratga ko'proq jalb qilinadi.
1. narsissizm
Unchalik eski boʻlmagan tadqiqotga koʻra, astrologiya narsistlarni oʻziga tortadi, chunki u kishining oʻziga xoslik tuygʻusini kuchaytiradi va shunday maxsus bilimlarni beradi., bu uning o'z ustunligiga ishonishiga parallel.
2. Tashqi boshqaruv imkoniyati
Tadqiqotda ekspertlar, shuningdek, munajjimlik, asosan, o'z hayotlari uchun to'g'ri ekanligini, asosan, shunday deb ataladigan odamlar tomonidan topilishini ta'kidladilar. tashqi boshqaruv bilan tavsiflanadi. Bu o'z hayotidagi voqealarni (muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik bo'lsin) tashqi, boshqarib bo'lmaydigan va ko'pincha tushunib bo'lmaydigan kuch nazorati ostida qabul qiladigan odamlarni tavsiflaydi.
3. Vakolat
“Avtoritarlar noto'g'ri fikr-mulohazalarga ishonishadi. Buning ortida ularning nazariyaga asoslangan fikrlash tarzi, ya'ni odamlar nazariy toifalar ko'zgusida idrok etiladi", deb o'qishimiz mumkin "Charlatanlar davri" kitobida. Albatta, bu ishonchli, obro'li shaxsni, ni talab qiladi, u haqidagi ma'lumotlarning haqiqiyligi so'roq qilinmaydi.
4. O'zini past baho
Kishilik testi yoki munajjimlar bashorati tavsifi kabi ijobiy xulosaga kelsak, o'zini past baholagan odam osonlikcha ishonchsizlik tuzog'iga tushib qolishi mumkin. O'zini past baholash va fitna nazariyalari insoniyatga nisbatan umumiy salbiy munosabat bilan bog'langan. Shunday ekan, o'zi va insoniyat haqida salbiy fikrda bo'lganlarfitna nazariyalariga ko'proq ishonishadi.
5. Kam noaniqlik tolerantligi
Noaniqlikka chidamliligi pastroq boʻlgan odamlar tomonidan ifodalanadigan zaiflik turidan foydalanish oson. Soxta fanlar vakillari o'zlarining mashhurligi uchun ushbu odamlar guruhiga qarzdorlar, ularning xarizmatik, bir-biriga zid bo'lmagan nutqlari yolg'on ishonch illyuziyasini tarqatadi.
